प्रगति में क्या बाधा है? आइए बात करते हैं सवार के मनोविज्ञान के बारे में...

प्रगति में क्या बाधा है? आइए बात करते हैं सवार के मनोविज्ञान के बारे में...

कुछ सवार दूसरों की तुलना में सवारी और खेल में तेजी से सफलता क्यों प्राप्त करते हैं? क्या आपको ऐसा लगा कि आपके सभी प्रयासों के बावजूद, आप कोई परिणाम हासिल नहीं कर सके और ऐसा लग रहा था कि आप असमंजस में हैं? प्रगति की ओर कदम बढ़ाने के लिए क्या करना होगा?

किसी भी कौशल को सीखना चार चरणों से होकर गुजरता है: अचेतन अक्षमता, सचेतन अक्षमता, सचेतन क्षमता और अचेतन क्षमता। आइए उनमें से प्रत्येक पर विचार करें:

1. अचेतन अक्षमता: आप नहीं जानते कि आप कुछ नहीं जानते। 2. सचेतन अक्षमता: आप जानते हैं कि आप क्या करना चाहते हैं, लेकिन आप इसे अभी तक पूरा नहीं कर सकते। 3. सचेत क्षमता: यदि आप ध्यान केंद्रित करें और अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करें तो आप कार्य पूरा कर सकते हैं। 4.अचेतन क्षमता: आप बिना सोचे (स्वचालित रूप से) जो चाहें वह कर सकते हैं।

इस लेख में, हम सचेत अक्षमता के बारे में बात करें.

यह चरण बेहद अप्रिय है: हम जानते हैं कि क्या करने की आवश्यकता है, लेकिन हम कार्य का सामना नहीं कर सकते। हालाँकि, इसी क्षण से, आपके लक्ष्यों की प्राप्ति के साथ, वास्तविक सीखना शुरू होता है, जो समय के साथ आपको सचेत क्षमता के चरण तक पहुंचने की अनुमति देगा। अपनी अक्षमता को स्वीकार करना और सकारात्मकता पर ध्यान देना बहुत महत्वपूर्ण है - तभी आप सीखने में प्रगति कर पाएंगे।

आपने देखा होगा कि कुछ सवार सचेतन अक्षमता के चरण को जल्दी से पार कर जाते हैं, जबकि अन्य लंबे समय तक इस चरण से गुजरते हैं। क्यों? क्या यह प्रतिभा, भाग्य, या यह सब वित्त के बारे में है? क्या यह सब एक महंगे घोड़े और एक उत्कृष्ट प्रशिक्षक के बारे में है?

वास्तव में, उपरोक्त कारकों में से कोई भी निर्णायक नहीं है। हमारी राय में, महत्वपूर्ण हैं मनोवैज्ञानिक रणनीतियाँजो आपको सीखने की प्रक्रिया को तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित करने में मदद करेगा और की गई गलतियों को सही ढंग से समझने के लिए समायोजित करें। आइए उन पर विचार करें।

1. एक नौसिखिया की तरह सोचें. ज़ेन बौद्ध धर्म में "शुरुआती दिमाग" जैसी कोई चीज़ होती है - नए ज्ञान की "शुद्ध" धारणा के लिए एक आवश्यक शर्त। यह हमारी पहली रणनीति का आधार है, जो आपको घोड़े के साथ काम करने के बारे में अपने विचारों को सही दिशा में निर्देशित करने में मदद करेगी। बौद्ध बनना आवश्यक नहीं है. विचार यह है कि अस्थायी रूप से अपनी सभी पिछली राय, विश्वास और अनुभवों को एक तरफ रख दें, और कोच या प्रशिक्षक आपको जो भी जानकारी देने की कोशिश कर रहे हैं, उसके लिए खुद को खोलें।

इस प्रकार की सोच उन लोगों के लिए विशिष्ट है जो अभी कुछ सीखना शुरू कर रहे हैं। वे पहली सूचना को वास्तव में सत्य मानते हैं। ऐसे सवारों के लिए जिनके पास पहले से ही कुछ अनुभव है, जो सोचते हैं कि वे जानते हैं कि वे क्या कर रहे हैं, उनके लिए फिर से एक नौसिखिया की तरह महसूस करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

यह शब्दों में सरल लगता है, लेकिन व्यवहार में पिछले अनुभव और विश्वासों को छोड़ना जितना लगता है उससे कहीं अधिक कठिन है। इसे अपने लिए आसान बनाने के लिए, कल्पना करें कि आपने अपना सारा ज्ञान किताबों की तरह इकट्ठा कर लिया है और उसे शेल्फ पर रख दिया है - पाठ के अंत में आप चाहें तो इसे वापस ले सकते हैं। जब एक सवार स्वयं स्वीकार करता है कि वह कुछ नहीं जानता है और इसे ज़ोर से कहता है, तो वह सीखने के लिए तैयार है।

इस तथ्य पर ध्यान दें कि कई लोग (शायद आप भी) किसी न किसी तरह से करने के प्रशिक्षक के प्रस्ताव पर प्रतिक्रिया देते हैं: "मुझे पता है, लेकिन ...., और इसलिए यह मेरे लिए काम नहीं करता है", "मुझे पता है, लेकिन मेरा घोड़ा…”, “हाँ, लेकिन मुझे ज़रूरत है…”, “हाँ, लेकिन मैं हमेशा…”, आदि। हालाँकि, परिणाम प्राप्त करने के लिए, यह बताना आवश्यक नहीं है कि आप इसके लिए सक्षम क्यों नहीं हैं। आपको बस इसे हासिल करने की जरूरत है: त्रुटियों के कारणों पर चर्चा नहीं करना, बल्कि उनके उन्मूलन पर काम करना।

"मुझे पता है" कथन 100% सत्य या असत्य हो सकता है। लेकिन मुख्य समस्या यह है कि "मैं जानता हूं" शब्दों से शुरू होने वाला आंतरिक एकालाप हमें लगातार अतीत में रखता है। ये शब्द हमें नये के प्रति खुलने की अनुमति नहीं देते। यदि आप एक नौसिखिया की तरह सोचते हैं, तो आप पुरानी राय और मान्यताओं को त्याग देंगे।

इसीलिए प्रशिक्षक अक्सर कहते हैं कि उनके लिए बच्चों के साथ काम करना आसान होता है: बच्चों पर अनुभव और ज्ञान की अधिकता नहीं होती है। असफलता के बारे में उनकी व्याख्याएँ "मुझे नहीं पता" जैसी लगती हैं। वे स्कूल में नहीं जानते, वे अपने माता-पिता से प्रश्न पूछते हैं, वे लगातार सीखने के चरण में रहते हैं। हमारे पास अधिक अनुभव और ज्ञान है, लेकिन यह अनुभव और ज्ञान न केवल हमारी मदद कर सकता है, बल्कि हमारे लिए बाधा भी बन सकता है।

जब आप खुद को कार्य करने के बजाय बहाने बनाते हुए पाएं, तो अपने आप से पूछें: आप इस स्थिति में क्या चाहेंगे? क्या होने जा रहा है? क्या ऐसा संभव है? क्या आप परिवर्तन को नियंत्रित कर सकते हैं?

बहाने और कारण. आप कोच द्वारा निर्धारित कार्यों को पूरा क्यों नहीं करते?

बहाने और कारण लगभग एक जैसे लग सकते हैं, लेकिन बहाने (औचित्य) जिम्मेदारी को कम करने या खत्म करने के लिए बनाए गए हैं, लेकिन कारण बताते हैं कि क्या हो रहा है। उनके बीच का अंतर "जिम्मेदारी" शब्द में है। इससे पहले कि आप कोई नया कौशल सीखें, आपको सचेत अक्षमता के चरण की निराशा से गुजरना होगा।

मान लीजिए कि आप जानते हैं कि आपको घोड़े को हाथ से संपर्क कराना है, लेकिन आप ऐसा करने में सक्षम नहीं हैं। आपको निराशा, भ्रम, समन्वय की कमी की भावनाओं से गुजरना होगा। अपने अनुभव के माध्यम से, आप सचेतन क्षमता के चरण में और भी तेजी से आगे बढ़ सकते हैं और पाएंगे कि यदि आप इस कार्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं तो आप मुश्किल से घोड़े के मुंह से संपर्क कर सकते हैं।

आपका प्रशिक्षक आपको अधिक संतुलित और कुशल तरीके से काम करने में मदद करेगा, और आपको बताएगा कि अपने घोड़े को संपर्क में लाने के लिए पर्याप्त गति कैसे पैदा करें। आपको सिखाता है कि अपने घोड़े को अंदर के पैर के चारों ओर कैसे मोड़ना है और बाहरी लगाम पर कैसे काम करना है, आदि। आप संपर्क महसूस करना शुरू कर देंगे और समय-समय पर इसे खो देंगे। जब संपर्क टूट जाता है तो बहाने बनाना बहुत आसान होता है: खराब प्रशिक्षित घोड़ा, खराब काठी, असुविधाजनक जांघिया/जूते, कठोर और असंतुलित घोड़ा। सभी बहाने ज़िम्मेदारी आपके कंधों से हटाकर किसी और पर डाल देते हैं।

कारण मूलतः बहाने से भिन्न होता है। जब आपका संपर्क टूट जाता है, तो आप अपने आप से कह सकते हैं, "शायद मैं बहुत अधिक अवसरों का ध्यान रख रहा हूँ?" या "मुझे दाएँ पैर की तुलना में बाएँ पैर/बाँह से काम करना कठिन लगता है", "मैं घोड़े को लय खोने देता हूँ", आदि।

कारण समझने की कोशिश में आप दोषी की तलाश नहीं करते। आप बस अपने प्रति ईमानदार हैं। यदि अधिकांश कारण सही हैं तो उन्हें ठीक किया जा सकता है (उदाहरण के लिए "चोट के कारण मुझे ठीक से बैठने में कठिनाई होती है")।

एक बार जब आपको एहसास हो जाए कि आप बहाने बना रहे हैं, तो अपने लक्ष्यों के बारे में सोचना शुरू करने का समय आ गया है। यह आपके विचारों को पुनर्निर्देशित करेगा। उदाहरण के लिए, एक घोड़ा लगाम के ऊपर सरपट दौड़ता है। शायद आपका प्रारंभिक विचार यह था, "मेरा घोड़ा काम करने से इंकार कर देता है।" लेकिन क्या आप अपने प्रति ईमानदार रहे हैं? सच्चाई, सबसे अधिक संभावना यह थी कि आपने संतुलन खो दिया था या निलंबन चरण के दौरान घोड़े के साथ नहीं थे, और उसने संतुलन बनाए रखने की कोशिश करते हुए वह किया जो वह कर सकता था? तो आपका लक्ष्य क्या है? आपको एक संतुलित, कुरकुरा कैंटर पर काम करने की ज़रूरत है! प्रशिक्षक के साथ समस्या पर चर्चा करें। घोड़े के लगाम के ऊपर से जाने से पहले क्या होता है? क्या आप अपना संतुलन, स्नैफ़ल या अपने घोड़े के किनारे से अपना संबंध खो रहे हैं? एक बार जब आप इसे समझ लें, तो आप आगे बढ़ सकते हैं। आपको कारणों के बारे में सोचने की ज़रूरत है, नकारात्मक क्षण को कैसे रोका जाए, न कि इस तथ्य के बारे में कि घोड़ा कुछ ऐसा कर रहा है जो आपको पसंद नहीं है। बहाने अक्सर हमें उस रास्ते पर ले जाते हैं जिस पर हम नहीं जाना चाहते। लेकिन यदि आप परिणाम पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो आप एक रणनीति बना सकते हैं।

लेकिन अगर बहाने नहीं बल्कि कारणों की तलाश करना इतना तर्कसंगत है, तो हम अक्सर ऐसा क्यों नहीं करते?

सबसे पहले, यह जोखिम भरा है, क्योंकि हमारे सामने नई कठिनाइयाँ और गलतियाँ खुल सकती हैं। बहुत से लोग वही करते रहते हैं जो वे कर रहे थे क्योंकि यह सुरक्षित है, भले ही प्रभावी न हो। बहाने सवार को अधिक गहराई तक जाने और अधिक समस्याओं में फंसने से रोकते हैं।

डर रास्ते में आ सकता है. अपने आप से पूछें कि आप किससे डरते हैं। उत्तर पिछले नकारात्मक अनुभवों, असफलता के डर में छिपा हो सकता है। इसे ज़ोर से कहें, अपने कोच के साथ साझा करें। बहाने ढूंढना पराजयवादी सोच का मूल है, जबकि कारण ढूंढने का प्रयास आपको रणनीतिक रूप से सोचने की अनुमति देता है।

इतिहास और हकीकत. हममें से प्रत्येक के पास कुछ स्थितियों के बारे में कहानियों का अपना गुल्लक है जिसमें हम पहले ही रह चुके हैं। हम उन्हें याद करते हैं और समय-समय पर उन्हें दोबारा बताते हैं। लेकिन अगर हम एक कदम पीछे हटें और आलोचना करेंहमने जो एक बार अनुभव किया था उसका मूल्यांकन करें, हम पा सकते हैं कि हमारे अनुभव और विश्वास उतने उद्देश्यपूर्ण नहीं हैं जितने लगते थे। इतिहास (हमारी यादें) वास्तविकता (वास्तव में क्या हुआ) से काफी भिन्न हो सकता है।

सवार के रूप में, हमें खुद से यह सवाल पूछना चाहिए: इतिहास क्या है और वास्तविकता क्या है? यदि हम एक ही कहानी दोहराते रहें, तो हमारा सीखना और भी कठिन हो जाता है।

मान लीजिए कि आपको पिछले वर्ष ड्रेसेज में 64,57% अंक मिले। यह इतिहास है क्योंकि आपका परिणाम कई न्यायाधीशों की व्यक्तिपरक राय को दर्शाता है। आप इन न्यायाधीशों की तरह सोच सकते हैं, लेकिन ऐसा अतीत इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि आपका परिणाम भविष्य में भी दोहराया जाएगा। कहानियाँ अक्सर एक सवार की प्रगति को धीमा कर देती हैं यदि वह लंबे समय से एक ही घोड़े पर सवार हो। यदि सवार ने घोड़े के साथ तब काम करना शुरू कर दिया जब वह अभी भी छोटा था, तो वह कह सकता है: "सवारी के बाद से मेरे घोड़े के दाहिनी ओर खराब गुणवत्ता वाला कैंटर है।" शायद यह एक बार सच था, लेकिन समय बीत चुका है, और अब आपके पास इस समस्या को ठीक न करने का कोई कारण नहीं है। इतिहास आपको धीमा कर देता है: आप अतीत में रहते हैं, आप समस्या को कायम रखते हैं, लेकिन आप उससे लड़ते नहीं हैं।

प्रगति को चोट पहुँचाने वाली कहानी का एक और उदाहरण एक ऐसी स्मृति है जो सवार को उसके आराम क्षेत्र में रखती है। मान लीजिए कि आप सोचते हैं कि अन्य सवार आपको एक मजबूत प्रतिस्पर्धी के रूप में नहीं देखते हैं या आपको हारे हुए व्यक्ति के रूप में नहीं देखते हैं, और यह आपको पीछे धकेल रहा है। लेकिन वास्तविकता यह है कि आप यह नहीं जान सकते कि दूसरे वास्तव में आपके बारे में क्या सोचते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कोई भी राय आपके घोड़े को प्रभावित नहीं कर सकती।

एक और उदाहरण: आप सोचते हैं कि यदि आप किसी विजिटिंग मास्टर की मास्टर क्लास में भाग लेंगे तो आप अपने कोच को नाराज कर देंगे। यह "कहानी" आपको नया अनुभव प्राप्त करने और किसी पेशेवर के साथ प्रशिक्षण लेने का अवसर नहीं देगी। आप यह तय नहीं कर सकते कि आपका प्रशिक्षक वास्तव में इसके बारे में क्या सोचेगा (हालाँकि, यदि उसका लक्ष्य आपका विकास है, तो वह केवल तभी खुश होगा जब आप इस कार्यक्रम में भाग लेंगे)। इसके बारे में बात करना ही काफी है.

देखिए: दोनों ही मामलों में, हमारी कहानियों में डर का एक घटक शामिल है जिसे दूर किया जाना चाहिए ताकि यह हमसे वास्तविकता को अस्पष्ट न कर दे। इससे उत्पन्न भ्रम प्रगति में बाधक होते हैं। यदि सवार वास्तविकता को इतिहास से अलग करना सीखता है, तो इससे उसे शुरुआती सोच की अवधारणा को स्वीकार करने में मदद मिलेगी। इसलिए, यदि आप समझते हैं कि इस समय दाईं ओर से खराब कैंटरिंग आपकी अक्षमता का परिणाम है, तो आप अपनी मानसिकता बदल सकते हैं, नए ज्ञान के लिए खुल सकते हैं और वास्तविक समस्या समाधान में संलग्न हो सकते हैं।

बेशक, हमारे कोच और प्रशिक्षक हमारे लिए जिम्मेदार हैं: उन्हें हमें अपनी सर्वोत्तम योग्यता और क्षमताओं के अनुसार प्रशिक्षित करना चाहिए। लेकिन सवार के रूप में हम पर और भी बड़ी ज़िम्मेदारी है। हमें अच्छे विद्यार्थी बनना चाहिए। महान सवार सफल हुए क्योंकि वे नये ज्ञान के प्रति खुले थे। उन्होंने बहाने नहीं खोजे, बल्कि कारणों को निर्धारित किया और समस्याओं को ठीक करने के लिए काम किया, खुद को मामलों की वास्तविक स्थिति की याद दिलाई, और अपनी आवाज़ में पुरानी कहानी को दोबारा नहीं दोहराया।

अपने और घोड़े के प्रति, सवारी के प्रति, कारण और प्रभाव के विचारों के प्रति अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करें, और आप निस्संदेह एक महत्वपूर्ण कदम आगे बढ़ाएंगे।

एलिजा सिडनर रॉम; वेलेरिया स्मिरनोवा द्वारा अनुवाद (स्रोत)

• अदीव एवगेनी २ January जनवरी २०२१

  सब कुछ अच्छा और सही है, लेकिन मुझे ऐसा प्रशिक्षक कहां मिल सकता है जो किसी बात पर चर्चा करने के लिए तैयार हो? मैंने ऐसा कोई नहीं देखा। "चुप रहो और वही करो जो वे कहते हैं" - यही पूरी चर्चा है। या तो सभी कोच इतने लंबे समय से और गहराई से अचेतन रूप से सक्षम हैं कि वे अपने निर्वाण से मात्र नश्वर तक उतरने में सक्षम नहीं हैं, या ... उत्तर

• 
  Cergey 17 फरवरी 2020 शहर

  हो सकता है कि आप अभी तक भाग्यशाली न हों, एक शुरुआत करने वाले के लिए, एक अच्छा कोच ढूंढना एक लॉटरी के समान है। जूते, जांघिया, हेलमेट में सभी अपरिचित वाक्यांश बोलते हैं। शायद वहां नहीं देख रहा हूं. एक वास्तविक, सक्षम पेशेवर हमेशा समझाएगा और चर्चा करेगा, लेकिन अधिकांश अनपढ़ एनिमेटर, अपनी अक्षमता को छिपाने के लिए, जैसा आपने वर्णित किया है वैसा ही व्यवहार करेंगे, लेकिन वे कहीं से भी नीचे नहीं आ सकते हैं। उत्तर